🌙 불 끄고 듣는 '이란의 역사' 풀스토리 파트2

🌙 Scene 5 : 사산조 페르시아의 부활과 비단길의 지배자

알렉산드로스가 떠나고 수백 년의 세월이 흐르는 동안. 이란 고원은 이방인의 통치와 파르티아 유목민들의 지배를 번갈아 겪어야 했습니다. 하지만 페르시아의 심장부인 파르스 지방에서는 고대 아케메네스의 영광을 기억하는 이들이 조용히 칼날을 갈고 있었습니다. 서기 224년. 아르다시르 1세라는 야심만만한 인물이 마침내 기치를 들었습니다. 그는 스스로를 왕중왕이라 선포하며 사산조 페르시아의 건국을 알렸습니다. 사산조는 단순한 국가의 탄생이 아니라. 잊혔던 페르시아의 정체성을 되찾으려는 거대한 문화적 복고 운동이었습니다. 그들은 고대 조로아스터교를 국교로 삼아 종교적 결속력을 극대화했습니다. 사원마다 다시 타오르기 시작한 불꽃은 백성들에게 제국의 부활을 실감케 했습니다. 아르다시르와 그의 아들 샤푸르 1세는 강력한 중앙집권 체제를 구축하며 주변의 군소 세력들을 하나둘 통합해 나갔습니다. 이제 잠자던 사자는 깨어났고. 그들의 시선은 다시 한번 서쪽의 거대한 숙적 로마 제국을 향했습니다. 고대의 라이벌전이 다시 시작된 것입니다.

사산조 페르시아의 군사적 위엄은 샤푸르 1세의 치세에 정점을 찍었습니다. 그는 로마 황제 발레리아누스를 생포하는 인류 역사상 전무후무한 대사건을 일으켰습니다. 세계의 주인이라 자부하던 로마 황제가 페르시아 왕의 말등에 오를 때 발판이 되었다는 전설적인 이야기는 당시 서구 사회에 거대한 충격을 안겨주었습니다. 나크셰 루스탐의 거대한 암벽 부조에는 무릎을 꿇고 자비를 구하는 로마 황제와 위풍당당한 샤푸르의 모습이 지금도 선명하게 새겨져 있습니다. 사산조의 군대는 카타프락토이라 불리는 중장기병을 앞세워 전장을 지배했습니다. 말과 기사 모두가 철갑으로 무장한 이들은 현대 전차의 시초와도 같았습니다. 강력한 군사력을 바탕으로 제국은 동쪽으로는 인도의 접경지까지. 북쪽으로는 코카서스 산맥까지 영토를 확장했습니다. 사산조는 이제 단순한 지역 강국을 넘어 로마와 대등하게 세계를 양분하는 초강대국으로 우뚝 섰습니다. 황금빛 갑옷을 입은 페르시아의 기사들이 지나가는 곳마다 적들은 공포에 질려 길을 비켜주어야만 했습니다.

제국의 번영은 칼끝에서만 나온 것이 아니었습니다. 사산조 페르시아는 동양의 중국과 서양의 로마를 잇는 실크로드의 핵심 길목을 완벽하게 장악했습니다. 중앙아시아를 가로지르는 비단길의 모든 무역로는 페르시아의 손바닥 안에 있었습니다. 중국의 비단과 인도의 향신료. 그리고 로마의 유리 제품들이 페르시아의 시장으로 쏟아져 들어왔습니다. 제국은 통행세를 거두는 것에 그치지 않고 스스로 거대한 생산 기지가 되었습니다. 특히 페르시아의 직조 기술은 세계 최고 수준으로 발달하여. 정교한 문양의 비단 제품들은 로마 황실의 필수품이 되었습니다. 은세공과 유리 공예 역시 예술적 정점에 도달하여 주변국들로 수출되었습니다. 수도 크테시폰은 세계 경제의 허브로 성장했고. 그곳에 세워진 거대한 타크 이 카스라 궁전의 아치는 당시 벽돌로 지은 세계 최대 규모의 건축물이었습니다. 화려한 연회장에는 은으로 만든 잔과 금으로 수놓은 카펫이 깔려 제국의 부를 과시했습니다. 상인들의 낙타 행렬은 끊이지 않았고. 페르시아의 은화는 실크로드 전역에서 기축 통화처럼 사용되었습니다.

사산조는 문화와 학문의 용광로이기도 했습니다. 6세기 누시르반이라 불리는 호스로 1세의 치세는 페르시아 문명의 대황금기였습니다. 그는 비잔틴 제국의 탄압을 피해 도망쳐온 철학자들을 따뜻하게 맞이했고. 곤디샤푸르 아카데미를 세워 전 세계의 지식을 집대성했습니다. 그리스의 철학. 인도의 수학과 의학. 그리고 페르시아 고유의 문학이 이곳에서 융합되었습니다. 체스라는 게임이 인도로부터 들어와 페르시아에서 정교하게 다듬어진 것도 이 시기입니다. 또한 호스로 1세는 관개 시설을 대대적으로 정비하여 농업 생산량을 획기적으로 늘렸습니다. 백성들은 그를 정의로운 왕으로 추앙했습니다. 하지만 이 찬란한 영광의 이면에는 서서히 그림자가 드리우고 있었습니다. 로마 및 비잔틴 제국과의 수백 년에 걸친 소모적인 전쟁은 국력을 야금야금 갉아먹고 있었습니다. 군비 부담으로 인한 세금 인상은 농민들의 불만을 샀고. 왕실 내부의 권력 다툼은 다시 고개를 들었습니다. 제국은 정점에 도달했으나. 그 너머 아라비아 사막에서 불어오는 거대한 폭풍의 전조를 아직 깨닫지 못하고 있었습니다.

🌙 Scene 6 : 칼리프의 깃발과 이슬람화된 페르시아의 영혼

7세기 초. 수백 년간 서로를 갉아먹던 사산조 페르시아와 비잔틴 제국은 모두 극도로 지쳐 있었습니다. 바로 그때 아라비아반도에서 '알라 외에 신은 없다'는 외침과 함께 정통 칼리프 시대의 군대가 북상하기 시작했습니다. 페르시아인들에게 그들은 보잘것없는 사막의 유목민에 불과해 보였습니다. 하지만 신앙으로 무장한 아랍 군대의 기세는 파죽지세였습니다. 636년 카디시야 전투에서 사산조의 자랑이었던 코끼리 부대와 중장기병은 아랍의 유연한 전술 앞에 무릎을 꿇었습니다. 제국의 상징이었던 보석 박힌 거대한 카펫 '호스로의 봄'은 조각조각 잘려 전리품으로 변했습니다. 마지막 황제 야즈데게르드 3세는 동쪽으로 도망치다 비참하게 살해당했고. 이로써 400년 사산조의 영광은 막을 내렸습니다. 이제 페르시아 땅에는 조로아스터의 불꽃 대신 무슬림들의 기도 소리가 울려 퍼지기 시작했습니다. 하지만 이는 단순한 멸망이 아니었습니다. 정복당한 페르시아의 고도화된 문명이 정복자인 아랍의 투박한 문화 속으로 침투하기 시작한 거대한 융합의 전주곡이었습니다.

아랍의 통치자들은 곧 깨달았습니다. 칼로 세상을 정복할 수는 있어도. 거대한 제국을 다스리는 법은 페르시아인들에게 배워야 한다는 사실을 말입니다. 우마이야 왕조를 거쳐 압바스 왕조가 들어서자 페르시아의 영향력은 극대화되었습니다. 수도를 다마스쿠스에서 페르시아의 심장부와 가까운 바그다드로 옮긴 것 자체가 페르시아화를 의미했습니다. 사산조의 정교한 행정 체계와 관료제. 그리고 화려한 궁전 예법이 이슬람 제국의 표준이 되었습니다. 페르시아 출신의 관료들은 칼리프의 오른팔이 되어 제국의 살림을 도맡았습니다. 이 시기 페르시아의 영혼은 이슬람이라는 새로운 그릇에 담겨 더욱 찬란하게 빛났습니다. 아랍어가 종교와 법률의 언어가 되었다면. 페르시아어는 시와 문학. 그리고 철학의 언어로 살아남았습니다. 정복자들은 페르시아의 비단 옷을 입고 페르시아의 음식을 즐기며 페르시아의 정원에서 시를 읊었습니다. 외형적으로는 이슬람 제국이었으나. 그 내부를 돌리는 엔진은 천 년간 다져온 페르시아의 지혜와 기술이었습니다.

이슬람화된 페르시아는 인류 문명의 지적 황금기를 이끌었습니다. 지혜의 집이라 불리는 도서관에는 전 세계의 서적이 모여들었고. 페르시아 출신의 학자들은 이를 바탕으로 경이로운 업적을 남겼습니다. 근대 의학의 아버지라 불리는 이븐 시나는 의학 정전을 집필하여 유럽 의학의 기초를 닦았습니다. 수학자 알 콰리즈미는 인도에서 온 숫자를 체계화하여 대수학을 창시했고. 그의 이름은 오늘날 알고리즘의 어원이 되었습니다. 천문학자들은 별의 위치를 정교하게 측정하여 역법을 완성했습니다. 이들은 단순히 지식을 보존하는 데 그치지 않고 비판적 분석을 통해 새로운 학문의 영역을 개척했습니다. 이 시기 페르시아의 지식인들은 신앙과 이성의 조화를 추구하며 암흑기에 빠져 있던 유럽과는 대조적인 문명의 정점을 보여주었습니다. 사막에서 온 종교는 페르시아의 비옥한 지적 토양을 만나 만개했습니다. 오늘날 우리가 누리는 수많은 과학적 혜택의 뿌리가 바로 이 시기 페르시아 학자들의 깃펜 끝에서 시작되었다고 해도 과언이 아닙니다.

하지만 종교적 변화는 뼈아픈 진통을 동반했습니다. 조로아스터교를 고수하던 이들은 가혹한 세금을 피하거나 박해를 피해 인도로 떠나야 했습니다. 불꽃이 꺼진 자리에는 미나렛이 세워졌고. 페르시아의 고유 신화들은 이슬람의 교리와 섞여 묘한 형태로 변모했습니다. 그러나 페르시아인들은 자신들의 정체성을 잃지 않았습니다. 시인 피르다우시는 30년에 걸쳐 '샤나메' 즉 왕들의 서를 집필하여 잃어버릴 뻔한 페르시아의 역사와 언어를 지켜냈습니다.그는 아랍어의 침투 속에서도 순수 페르시아 단어들을 사용하여 제국의 위대한 기억을 복원했습니다. 이 시기 형성된 시아파 이슬람에 대한 경향성은 훗날 아랍 주류인 수니파와 차별화되는 페르시아만의 독특한 민족적 색채를 만드는 기반이 되었습니다. 몸은 무슬림이 되었으나 마음속 깊은 곳에는 여전히 페르시아의 긍지가 살아 숨 쉬고 있었던 것입니다. 평화로운 지적 번영도 잠시. 동쪽 지평선 너머에서 인류 역사상 가장 잔혹한 파괴의 물결이 다가오고 있었습니다. 칭기즈칸의 군대가 몰고 올 피바람이 페르시아를 정조준하고 있었습니다.

🌙 Scene 7 : 칭기즈칸의 말발굽 아래 처참히 짓밟힌 문명

13세기 초. 페르시아 동부의 강력한 이슬람 왕조였던 호라즘 제국은 자신들의 세력을 과신하고 있었습니다. 하지만 그들은 동쪽에서 부상하던 몽골이라는 거대한 태풍을 과소평가하는 치명적인 실수를 저질렀습니다. 칭기즈칸이 보낸 통상 사절단을 간첩으로 몰아 처형하고. 그의 전령의 수염을 태워 돌려보낸 사건은 잠자던 야수를 깨우는 신호탄이 되었습니다. 분노한 칭기즈칸은 수십만의 기마군단을 이끌고 중앙아시아를 넘어 페르시아로 쏟아져 들어왔습니다. 몽골 군대는 단순한 정복자가 아니었습니다. 그들은 움직이는 재앙 그 자체였습니다. 최첨단 공성 무기와 지칠 줄 모르는 기동력을 앞세운 몽골군은 호라즘의 도시들을 하나씩 지워나가기 시작했습니다. 항복하지 않는 도시는 살아있는 모든 것을 도살한다는 피의 원칙 아래. 수천 년간 쌓아온 문명의 정수들이 단 며칠 만에 잿더미로 변했습니다. 비명 소리가 사막의 바람을 타고 페르시아 전역으로 퍼져 나갔고. 한때 풍요로웠던 땅은 죽음의 정적만이 감도는 폐허로 변해갔습니다.

몽골의 말발굽 아래 처참하게 무너진 것은 도시의 성벽만이 아니었습니다. 페르시아 문명의 젖줄이었던 정교한 지하 관개 시설 '카나트'가 파괴되었습니다. 수백 년간 사막에 생명력을 불어넣던 물길이 끊기자. 비옥했던 농토는 순식간에 불모지로 변해버렸습니다. 이는 단순한 물리적 파괴를 넘어 경제적 기반 자체를 말살하는 잔혹한 전략이었습니다. 메르브와 니샤푸르 같은 대도시에서는 인구의 90퍼센트 이상이 학살당하는 참극이 벌어졌습니다. 기록에 따르면 몽골군은 죽인 사람들의 머리를 쌓아 거대한 탑을 만들었다고 합니다. 지식의 보고였던 도서관들은 불타고. 학자들은 칼날 아래 목숨을 잃었습니다. 수만 권의 진귀한 필사본들이 티그리스강에 던져져 강물이 잉크빛으로 물들었다는 이야기는 당시의 비극을 상징적으로 보여줍니다. 페르시아인들에게 몽골의 침공은 세상의 종말과도 같았습니다. 찬란했던 과학과 철학의 맥이 끊겼고. 사람들은 신의 징벌이라 믿으며 절망의 늪으로 빠져들었습니다.

하지만 역설적이게도 파괴의 폭풍이 지나간 자리에서 새로운 융합의 싹이 트기 시작했습니다. 칭기즈칸의 손자 훌라구가 세운 일 칸국은 페르시아를 통치 거점으로 삼았습니다. 정복자였던 몽골인들은 점차 페르시아의 세련된 문화와 행정 체계에 매료되었습니다. 그들은 이슬람으로 개종했고. 페르시아인 관료들을 등용하여 제국을 다스렸습니다. 이 시기 페르시아의 예술은 몽골을 통해 들어온 중국의 화풍과 결합하여 '세밀화'라는 독특한 장르로 꽃을 피웠습니다. 동서양을 잇는 몽골의 거대한 네트워크 덕분에 지식의 교류는 더욱 활발해졌습니다. 페르시아의 천문학 기술이 중국으로 건너가 역법에 영향을 주었고. 중국의 인쇄술과 화약 기술이 페르시아를 거쳐 서구로 흘러갔습니다. 비록 피와 눈물로 시작된 통치였으나. 일 칸국 시대의 페르시아는 유라시아 대륙의 문화적 용광로 역할을 수행했습니다. 파괴된 카나트는 서서히 복구되었고. 시장에는 다시 상인들의 활기가 돌기 시작했습니다. 죽음의 땅에서 생명의 불씨가 다시 타오르는 순간이었습니다.

몽골의 지배가 약해질 무렵. 또 다른 정복자 티무르가 나타나 다시 한번 페르시아를 피로 물들였습니다. 그는 스스로를 칭기즈칸의 후계자라 자처하며 중동 전역을 초토화했습니다. 하지만 티무르 역시 페르시아의 예술과 학문만은 극진히 대우했습니다. 그는 정복지의 예술가들을 자신의 수도 사마르칸트로 압송하여 도시를 아름답게 꾸미게 했습니다. 이 과정에서 페르시아의 건축 양식과 타일 공예는 중앙아시아 전역으로 퍼져 나갔습니다. 몽골과 티무르의 침공이라는 혹독한 시련을 겪으며 페르시아인들은 생존을 위한 강인한 정신력을 길렀습니다. 그들은 외세의 지배 속에서도 자신들의 언어와 문학을 지켜냈고. 오히려 정복자들을 문화적으로 정복해 나갔습니다. 이 시기 형성된 고통에 대한 인내와 신비주의적 수피즘의 확산은 페르시아인의 심성에 깊은 영향을 주었습니다. 긴 어둠의 터널 끝에서 페르시아는 다시 한번 독자적인 제국을 건설할 준비를 마쳤습니다. 이제 이란 역사상 가장 화려한 색채를 자랑하는 사파비 왕조의 등장이 머지않았습니다.

🌙 Scene 8 : 사파비 왕조의 발흥과 시아파 정체성의 확립

16세기 초. 이란 서북부의 아르다빌에서 수피즘 교단의 지도자였던 어린 소년 이스마일 1세가 기치를 들었습니다. 그는 자신을 지지하는 정예 기병대 키질바시를 이끌고 타브리즈를 점령하며 사파비 왕조의 탄생을 선포했습니다. 사파비 왕조의 등장은 이란 역사에서 가장 결정적인 분기점이었습니다. 이스마일 1세는 건국과 동시에 이슬람 시아파를 국교로 선포했습니다. 당시 주변의 오스만 제국과 우즈베크족이 수니파를 신봉하던 상황에서. 이는 단순한 종교적 선택이 아닌 페르시아만의 독특한 민족적 정체성을 확립하려는 고도의 정치적 결단이었습니다. 시아파는 페르시아인들을 하나로 묶는 강력한 구심점이 되었고. 아랍과는 다른 자신들만의 독자적인 길을 걷게 만들었습니다. 이 과정에서 수많은 수니파 신자들이 개종하거나 박해를 받았지만. 결과적으로 이란은 수천 년 만에 종교와 정치가 완벽하게 결합한 통일 국가로서의 면모를 갖추게 되었습니다. 사파비의 붉은 모자를 쓴 전사들은 이제 페르시아의 새로운 황금기를 열 준비를 마쳤습니다.

사파비 왕조의 전성기는 아바스 1세, 즉 아바스 대왕의 치세에 이르러 절정에 달했습니다. 그는 혼란스러웠던 제국을 정비하고 수도를 이스파한으로 옮겼습니다. 아바스 대왕은 "이스파한은 세계의 절반이다"라는 말이 나올 정도로 도시를 화려하게 가꾸었습니다. 도시 중심에는 거대한 이맘 광장이 조성되었고. 그 주변으로 정교한 푸른 타일로 장식된 모스크들이 세워졌습니다. 그는 영국과 협력하여 군대를 근대화했고. 강력한 화약 무기를 도입하여 숙적 오스만 제국과의 전쟁에서 승리를 거두었습니다. 또한 아바스 대왕은 실크로드 무역을 적극적으로 장려했습니다. 그는 전국의 도로를 정비하고 999개의 역참을 건설하여 상인들의 안전을 보장했습니다. 페르시아의 비단과 카펫은 유럽의 왕실로 수출되어 최고의 사치품으로 대접받았습니다. 이 시기 이란은 경제적 풍요와 군사적 강성함이 조화를 이룬 진정한 제국의 위엄을 되찾았습니다. 전 세계의 대사들과 상인들이 아바스 대왕의 궁전으로 모여들어 제국의 찬란함에 경탄을 금치 못했습니다.

사파비 왕조 시대의 예술은 페르시아 역사상 가장 화려한 색채를 자랑합니다. 특히 건축 분야에서의 성취는 눈부셨습니다. 이맘 모스크의 거대한 돔을 덮은 일곱 색깔의 타일들은 태양 빛을 받을 때마다 보석처럼 빛나며 신비로운 분위기를 자아냈습니다. 정교한 기하학적 무늬와 꽃무늬가 어우러진 아라베스크 양식은 이 시기에 완성되었습니다. 세밀화는 더욱 세밀하고 화려해졌으며. 시인들은 페르시아어의 아름다움을 극치로 끌어올린 시편들을 남겼습니다. 카펫 제조 기술 역시 장인의 경지에 도달하여. 오늘날 전 세계가 찬양하는 페르시아 카펫의 정교한 매듭법이 이 시기에 확립되었습니다. 예술은 단순히 장식이 아니라 시아파 이슬람의 신비주의적 이상을 시각적으로 구현하는 수단이었습니다. 화려한 정원과 분수가 어우러진 궁전들은 지상에 구현된 천국을 상징했습니다. 이러한 예술적 성취는 이란인들의 미적 감각을 비약적으로 발전시켰고. 오늘날까지도 이란 문화의 자부심으로 남아 있습니다. 그것은 피와 눈물로 얼룩진 역사를 견뎌낸 민족이 피워낸 가장 아름다운 꽃이었습니다.

그러나 영원할 것 같던 사파비의 영광도 서서히 저물어갔습니다. 아바스 대왕 사후. 후계자들은 왕실 내부의 암투와 향락에 빠져 국정을 돌보지 않았습니다. 강력했던 키질바시 기병대는 권력 다툼의 도구로 변질되었고. 지방 통제력은 급격히 약화되었습니다. 동쪽에서는 아프간 부족들의 침입이 잦아졌고. 서쪽의 오스만 제국은 다시 한번 영토를 위협했습니다. 1722년, 아프간 반군이 수도 이스파한을 함락하면서 200여 년간 이어진 사파비 왕조는 비극적인 종말을 맞이했습니다. 비록 왕조는 무너졌지만. 그들이 남긴 유산은 사라지지 않았습니다. 시아파 정체성은 이란인들의 뼛속 깊이 각인되어 현대 이란의 사상적 기반이 되었습니다. 또한 이 시기 확립된 페르시아의 예술과 건축 양식은 주변 이슬람 국가들에 거대한 영향을 미쳤습니다. 사파비 왕조는 고대 페르시아의 영광을 현대적 의미의 국가 정체성으로 승화시킨 위대한 교량 역할을 수행했습니다. 이제 제국은 근대라는 거친 파도 앞에서 또 다른 변혁의 시대를 맞이할 준비를 하고 있었습니다. 석유라는 검은 황금이 불러올 운명의 장난이 기다리고 있었습니다.